题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(c切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天hù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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