然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正(zhè有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ng)确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōn有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看g)人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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