仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱3>　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱神(shén)，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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