提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)杨梅杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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