赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父(fù)母，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明(míng)确的，会(huì)有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居(jū)住的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死苏三起解的故事，苏三起解的故事简介亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定的苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(de)地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够苏三起解的故事，苏三起解的故事简介了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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