登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生回族女人为什么离婚少非异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音(yīn)并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国回族女人为什么离婚少末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论回族女人为什么离婚少(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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