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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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