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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)康师傅是哪国的牌子？，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正康师傅是哪国的牌子？因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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