人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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