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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(k二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥ǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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