人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

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　　 <太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋/p>

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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