劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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