夷洲今(jīn)是何地(dì)，夷洲是哪里(lǐ)是三国时期的“夷洲”指(zhǐ)的(de)是今天(tiān)的台湾的(de)。

　　关(guān)于夷洲今是何(hé)地，夷洲是哪里(lǐ)以及夷洲今是何地？，夷州是今天的(de)何地，夷洲是哪里，夷州是今天的什么地方，夷洲是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

夷洲今(jīn)是何地，夷洲是哪(nǎ)里

　　三国时(shí)期的(de)“夷洲”指的是今天的台(tái)湾。

　　夷洲(zhōu)，一(yī)作(zuò)夷(yí)州，古地名。

　　语出三(sān)国吴国丹阳(yáng)太守沈莹《临海水土(tǔ)志》及陈(chén)寿《三国志(zhì)·吴书·孙权传》。

　　史载孙权曾派卫温、诸葛直抵(dǐ)达夷洲。

　　通常认为夷洲就(jiù)是台湾。

　　夷洲又称岛(dǎo)夷，现存史料中的相关记(jì)载主要有：1、《三国志》：在《三国志·吴书·孙权传》中(zhōng)，有(yǒu)以下这(zhè)样的一段叙述：（黄(huáng)龙(lóng)）二(èr)年(nián)春(chūn)正月，魏(wèi)作合(hé)肥(féi)新(xīn)城。

　　诏立都讲祭酒，以教学诸子。

　　遣将军卫(wèi)温、诸葛直将甲士万(wàn)人浮(fú)海求夷洲及亶洲。

　　亶洲在海中，长老传(chuán)言(yán)秦(qín)始皇(huáng)帝遣方(fāng)士徐福将(jiāng)童男童女数千人入海，求蓬莱神(shén)山及(jí)仙药(yào)，止此洲不(bù)还。

　　世相承有数万家，其上人民(mín)，时有至会稽货布，会稽(jī)东(dōng)县人(rén)海行(xíng)，亦有(yǒu)遭(zāo)风流移(yí)至(zhì)亶洲者。

　　所在绝(jué)远，卒不可得至(zhì)，但(dàn)得数千人还。

　　2、《临海水土志》：沈莹（三国时代吴国丹阳太(tài)守）在其所著的《临(lín)海(hǎi)水(shuǐ)土(tǔ)志》（约完成于268年至(zhì)280年之间），对于(yú)“夷州”，又提供(gōng)了以下(xià)的线索(suǒ)：夷州在临海郡东南，去郡二(èr)千里。

　　土地无霜雪，草木不死。

　　四(sì)面是(shì)山，众山夷所居(jū)。

　　山顶有越王射的正白，乃是石(shí)也。

　　此夷各号为王(wáng)，分划土地，人民(mín)各自别(bié)异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳(ěr)。

　　作(zuò)室居，种(zhǒng)荆为蕃鄣(zhāng)。

　　土(tǔ)地饶(ráo)沃，既生(shēng)五谷，又(yòu)多鱼肉。

　　舅(jiù)姑子父，男女(nǚ)卧息共一(yī)大(dà)床。

　　交会之时，各(gè)不相避。

　　能(néng)作细布，亦(yì)作斑文。

　　布刻画，其内有文章，好以为饰也。

夷(yí)州今中国是什(shén)么地区

　　夷州在现代(dài)的中国是台湾地区。

　　台湾在古代千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗塌(tā)并芦曾被称(chēng)为“夷洲千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗”、“琉球”、“东番蔽陵(líng)”等。

　　据三国东(dōng)吴人氏沈莹(yíng)所著《临(lín)海水土志》称：夷洲在临海郡（即今(jīn)浙江宁(níng)海往南一(yī)带）东南两千里，由此可(kě)以确知(zhī)“夷洲”即今日台湾。

　　《元(yuán)史·琉求传》（二百十卷）中写道：“琉求，在南海之东。

　　夷州(zhōu)，又(yòu)称(chēng)“夷洲”在临海(hǎi)郡东南，去郡二(èr)千里。

　　土(tǔ)地无霜雪(xuě)，草木不死(sǐ)。

　　四(sì)面是(shì)山，众山夷所居。

　　山顶(dǐng)有越王射的(de)正(zhèng)白，乃是(shì)石(shí)也。

　　此夷各号(hào)为(wèi)王(wáng)，分划(huà)土地，人民各自别(bié)异，人(rén)皆髡(kūn)头，穿耳，女人(rén)不穿耳。

　　作室居(jū)，种荆为蕃鄣。

　　土地饶沃，既(jì)生五(wǔ)谷，又(yòu)多鱼团带(dài)肉。

　　舅姑子父，男女千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗卧息共一大(dà)床。

　　交会之(zhī)时，各不相避。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布刻(kè)画(huà)，其内有文(wén)章，好(hǎo)以为饰也(yě)。

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