九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

　　关于九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示(shì)以及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文译文读音(yīn)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他(tā)们识别一般的良(liáng)马的(de)方法，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)本领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派(pài)他去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过(guò)了(le)三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么(me)样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了(le)一(yī)声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值(zhí)更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使(shǐ)用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要(yào)抓住事物本(běn)质(zhì)，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能够继承(chéng)您(nín)寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

风味发酵乳是不是酸奶　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩(hái)子们都是(shì)才能(néng)低(dī)下(xià)的人，对(duì)于(yú)好马的(de)特(tè)征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不(bù)可言传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的(de)人当中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月(yuè)后(hòu)，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去(qù)取，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的是马的天赋(fù)和(hé)内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视(shì)察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列(liè)子(zi)后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)以及九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示，九方皋相马原文译文注(zhù)释启示，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可(kě)以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他(tā)观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道(dào)：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可(kě)以告(gào)诉他们，对(duì)于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各(gè)处(chù)寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的境界(jiè)！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察(chá)的(de)，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传(chuán)的(de)、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；视其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一(yī)部智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言(yán)形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 风味发酵乳是不是酸奶