赶尸(shī)是古代(dài)湘西(xī)一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落(luò)归(guī)根(gēn)思想的(de)影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供(gōng)车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路(lù)。很(hěn)少有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们(men)看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)看待(dài)，尸体不可能自(zì)己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大(dà)可(kě)能是赶(g假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都(dōu)属于“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的(de)、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方便他(tā)们运送的活，而那些死的(de)比较惨的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河(hé)自(zì)尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故(gù)里，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的(de)尸(shī)体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不(bù)是(shì)个轻松(sōng)活(huó)。

死者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队都是(shì)双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处也(yě)是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，通过(guò)把(bǎ)过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过(guò)了四十八(bā)小时之后肌(jī)体又恢复(fù)一(yī)些柔(róu)软(ruǎn)，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节，在(zài)外(wài)力作用下，还(hái)是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个(gè)尸体(tǐ)排好队(duì)，就像前面(miàn)提到(dào)的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前(qián)行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差(chà)以及尸(shī)体运(yùn)动的原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只是传闻(wén)，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意(yì)透(tòu)露赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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