手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以及(jí)手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日(rì)光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是(sh气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ì)实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘托(tuō)山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可(kě)以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想象的(de)宏(hóng)伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人(rén)顿(dùn)感情趣(qù)盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白(bái)的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特(tè)色(sè)、最伟(wěi)大(dà)的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒(shū)情为(wèi)主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变(biàn)，善于(yú)从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的(de)作(zuò)品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克(kè)斯说出的诗句，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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