非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(s只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了hì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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