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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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