三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的(d塑料是不是绝缘体e)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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