赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的(de)方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的(de)，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄(pò)回丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于(yú)民(mín)间(jiān)，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负(fù)责引(yǐn)路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路(lù)上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被迫死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要(yào)进(jìn)一(yī)步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的(de)并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶尸人(rén)休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来(lái)的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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