成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zh一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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