什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)以及人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀(huái)文化，什么叫人文关(guān)怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流,你怎(zěn)么理解等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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