四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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