在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很多的(de)无(wú)辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lè2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号i)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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