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千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

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　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》。悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的(de)意思

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗>　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

悲守穷庐将(jiāng)复何及的出处

　　悲守穷(q千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。