劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)以及劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文(wén)体(tǐ)，劝百讽一的意思(sī)是什么，劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽一出处等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。<733是什么意思/p>“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是（C）

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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