四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践(j娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星iàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rè娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星n)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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