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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意(yì)思(sī):相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰(y历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么uē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实(shí),即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思
近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(j历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么ié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了