登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上(s中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁hàng)片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表人物。

　中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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