提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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