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方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方可(kě)是(shì)什(shén)么意思，方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。<阴肖有哪几个生肖/p>

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(d阴肖有哪几个生肖uì)静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续(xù)的(de)、不稳(wěn)定的(de)、必然会(huì)失(shī)序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的(de)是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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