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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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