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善哉善哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉(zāi)善哉是什(shén)么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞美(měi)之词(cí)，有夸奖的意思，古人(rén)经(jīng)常(cháng)在(zài)他人(rén)说了某句有道理的句(jù)子时说这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞(zàn)同，后来在佛(fú)经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示不满，甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的(de)句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人(rén邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗)常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句(jù)赞(zàn)叹的话：太好了(le)，太好了(le)！

　　由于(yú)念佛法门自古以来深入人(rén)心，绝(jué)大多数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn)，二回向西(xī)方极乐世(shì)漏(lòu)液慎(shèn)界，三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四(sì)使(shǐ)痛苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量寿(shòu)经粗(cū)列12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿(yuàn)力，致心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛(fú)”，其佛则接引学人(rén)往生西方极乐世界。

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　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个(gè)赞美之(zhī)词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的(de)句子时说这个(gè)词，来(lái)表(biǎo)示他的(de)赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是(shì)中国古代文言(yán)中的赞叹词，表示认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语(yǔ)，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话：太(tài)好(hǎo)了(le)，太好(hǎo)了(le)！

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