题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西(x中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确(què)全面认(rèn)识中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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