念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句是原文前(qián)不见古人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句以(yǐ)及念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me) 百度(dù)网(wǎng)盘，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠下一句是什么(me)古诗等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些