社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(z猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种hè)是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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