死(sǐ)人体(tǐ)重实验是真(zhēn)的吗，麦克杜格尔曾经在《纽(niǔ)约时报(bào)》和一些医学(xué)杂(zá)志(zhì)上发表：在人离(lí)开人世的那一刻，其体(tǐ)重和死前比轻(qīng)了(le)21.3克。麦克杜格尔的研究对象是(shì)六个(gè)奄奄(yǎn)一息的病人，在他们(men)死后(hòu)的那一霎那(nà)的体重和(hé)死前比轻了21.3克。为此麦克杜格尔在(zài)相同的(de)情况(kuàng)下对15条(tiáo)狗进行了测量，结(jié)果发现它们的体(tǐ)重并未发生可以(yǐ)察觉的变化。

麦克杜格尔(ěr)通过这次实(shí)验得出了一个结论：人(rén)的灵魂有重量，而狗却(què)是没(méi)有灵魂。麦克杜(dù)格尔的这一猜测(cè)还促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是(shì)灵魂的重量。仅仅通过(guò)对六个病人的实验(yàn)就(jiù)得出这样的结论(lùn)显然是不严谨的，而且通过体重的减轻就得出(chū)人是(shì)有(yǒu)灵魂(hún)的(de)，有些像是从已知(zhī)推(tuī)未知，显然也是缺少(shǎo)逻辑(jí)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府的。造成(chéng)体重减(jiǎn)轻的原因是多种多样(yàng)的(de)，仅(jǐn)仅是因为灵魂的重量这(zhè)一个(gè)可能性吗？

很(hěn)明显这个实(shí)验带有严重的先入为主，这点微小的(de)重量灵魂能承受我们(men)一生的(de)意义吗？当然是不(bù)能够的，人生重要的是当下，未(wèi)知的(de)事情、灵魂的事情都是(shì)虚妄飘渺的(de)，甚(shèn)至是(shì)没(méi)有意义的(de)。我们一直都在疑惑人到(dào)底为什(shén)么活着(zhe)，总(zǒng)是(shì)很难找(zhǎo)到生命的意(yì)义，有些人甚至(zhì)迷失在(zài)生命(mìng)的(de)意义(yì)当中选择(zé)了(le)自(zì)杀。生(shēng)命(mìng)的(de)意义并(bìng)不(bù)在于灵魂(hún)，而(ér)是在于(yú)内心(xīn)，能(néng)够能让自己觉(jué)得生活是充(chōng)实(shí)的。

今天的我们(men)是否感到自己是(shì)幸福的(de)，今(jīn)天(tiān)的生活是空前的繁荣，繁荣到都(dōu)没有办法更繁荣了，不(bù)仅仅是物(wù)质生活的(de)繁(fán)荣(róng)，还(hái)有就(jiù)是网络生(shēng)活的(de)繁荣，越来越多的人都是生(shēng)活在网(wǎng)络世界的汪洋(yáng)大海中，网络中的我们(men)是有灵魂的吗。大多(duō)是没有的吧，因为网络世界都是虚拟的，但(dàn)同时又是那样(yàng)的真实。现在人们都是(shì)一个个忙碌的工(gōng)作者(zhě)，倒(dào)像是真的失去(qù)了灵(líng)魂。

灵魂到底指的是什么(me)，应该(gāi)是(shì)自我对(duì)世界(jiè)的(de)感知，自己(jǐ)对自(zì)己(jǐ)的判断(duàn)，今天的(de)我们又有多少时候是主动的做自己喜欢做、想要做的事情(qíng)，都是(shì)在被时代的(de)浪潮(cháo)推着向(xiàng)前(qián)走，即使是我们(men)的(de)灵魂都(dōu)不一定能够(gòu)自己做(zuò)主。没(méi)有人知道死之后(hòu)的(de)事情(qíng)，所以才会有各(gè)种各样的假说，并且看上去还非常合理，关键就看(kàn)人们能不能(néng)接受。

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