生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是(shì)这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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德国有多大面积，德国相当于中国哪个省le="text-align: center;">

生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词(cí)的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　德国有多大面积，德国相当于中国哪个省文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例(lì)子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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