社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wán肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢g)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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