登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(bic上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算àn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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