在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试，看(kàn)到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试