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青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?

青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里? 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来,一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要(yào)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

  出自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里(lǐ);

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣心备焉(yān)。

  故(gù)不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不(bù)能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不舍,金(jīn)石(shí)可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉(quán),用(yòng)心(xīn)一也。

  蟹(xiè)六跪而二螯(áo),非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用心(xīn)躁也。

翻(fān)译

  堆积土石成了高山(shān),风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德,精神得到提升,圣(shèng)人的心境由此具备。

  所以不(bù)积(jī)累一步半(bàn)步(bù)的(de)行程,就没有(yǒu)办法达(dá)到千(qiān)里之远;

  不(bù)积累细小的(de)流(liú)水,就(jiù)没(méi)有办法汇成江河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十(shí)步远;

  劣(liè)马连走十天,它的(de)成(chéng)功在于不(bù)停止。

  如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻下去(qù),那么金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯(qiū青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿,强(qiáng)健的筋骨,却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土(tǔ),向下喝(hē)到(dào)地下的泉水,这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身,这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是(shì)一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用,意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累(lèi),就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流(liú),无以成江海。

  意义(yì)

  全句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的(de)累计(jì),就(jiù)没(méi)有办法到达千(qiān)里的地(dì)方;不积累(lèi)小河流,就没有办法汇成江海。

  比喻(yù)积累(lèi)的作用,可(kě)以充实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

  可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公(gōng)元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族(zú),因避西汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙卿。

  周朝战国末期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文(wén)学家、政治家,儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?(cì)出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发(fā)展,提(tí)倡性(xìng)恶论,常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

  对重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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