不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可(kě)寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 k铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢uǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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