盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常(cháng)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然(rán)而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口

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