子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(f大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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