草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的(de)本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接'>怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明(míng)的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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