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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì),生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

  这句(jù)话(huà)的意思为生在(zài)我前(qián)面,他懂得道理本来就早(zǎo)于我。

  出(chū)自韩(hán)愈的《师说》,本(běn)文中,小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知识,快来看看吧(ba)!

《师说》创(chuàng)作背景

  《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

  作者到国(guó)子监上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

《师(shī)说》作者简介(ji沈阳所有中专学校名单一览表,沈阳所有中专学校名单表è)

  《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

  作者到国子监上(shàng)任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章,以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么(me)句式(shì)

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

  1、生(shēng)乎(hū)吾前:在我之前(qián)出生。

  将“带郑乎(hū)吾前(在我之前(qián))”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同(tóng)样是将“乎吾(wú)(比我)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后面。

  文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的,但是,有一种状语(yǔ)必定后置,那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

  我们知道,状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的,表示谓语(yǔ)中心词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

  表示状态、程度(dù)时,一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象,如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

  但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词,后面是介词引入的对象,属于介词的宾(bīn)语。

  竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

  如“在市场上(shàng)买的”,表述为“购于市(shì)”;“用道理(lǐ)劝说他”,表述为“晓之(zhī)以理”。

  乎,作(zuò)介(jiè)词时,意(yì)义相当于:于、在(zài)。

  其实,现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng),例(lì)如问题中的例(lì)子,也可以说成(chéng)“生在我之前”;“早于我”。

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