人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思,头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日,即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天的。
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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思,头三(sān)尾七是什么意(yì)思
尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日,即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。
中(zhōng)国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗,是根据死者去(qù)世的时间,再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。
然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日;
尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。
“一七”,即(jí)人死后(hòu)七(qī)日,丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎(qíng)香(xiāng)火,到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓,或上坟什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗焚(fén)香接亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送(sòng)现金(jīn))助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七(qī)”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn),亲均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。
“头七”和“尾七”是什么(me)意思
头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日,最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要,亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要(yào)回家一次,具体时间由道士推算。
届(jiè)时,丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。
用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人(rén)死后,每隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì),设斋祭(jì)莫死者,依次至七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。
自(zì)古以来(lái),烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗,丧家逢七举行道场功(gōng)德,为亡者修(xiū)福(fú),俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且有简易与隆重之分(fēn)。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜(bài),烧(shāo)纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。
“二七”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这(zhè)天,家人(rén)备酒馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(也有(yǒu)送现金)助(zhù)祭,丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎(zhā),焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔(bó)元宝;有金(jīn)山、银山,山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu),烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科—头(tóu)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了