登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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