仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于绥化去年疫情 绥化是几线城市(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而绥化去年疫情 绥化是几线城市(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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